De 1931 à 1956, une production abondante s’épanouit dans les marges d’Hollywood : c’est la « série B », un corpus de films à petit budget tournés par les studios américains dans le but d’affronter la Grande Dépression. Malgré son rôle économique de premier plan et sa popularité auprès du public étasunien, elle demeure peu étudiée dans les études cinématographiques françaises et anglo-saxonnes qui se concentrent sur les longs-métrages de rang A. L’ouvrage répare cet oubli en examinant à nouveaux frais la réception critique de la série B et les catégories esthétiques auxquelles elle a donné naissance, et notamment l’idée que ces films constituent à Hollywood un terrain privilégié d’expérimentations. Il propose une étude approfondie de l’économie, de l’histoire et des styles du B movie classique. Ce faisant, il met en évidence sa dimension contre-culturelle de manière à comprendre pourquoi cette production a tant fasciné des générations entières de cinéphiles et pourquoi elle constitue, encore aujourd’hui, un terreau de promesses esthétiques et politiques pour le cinéma américain.

Cet ouvrage retrace en dix journées la vie de François Mitterrand, de sa naissance en 1916 à sa mort en 1996. Il propose un regard historique et littéraire sur l’ancien président, sa complexité, ses mots et son écriture. C’est aussi un récit qui fait entrer en résonance la mémoire d’une époque et le recul du temps.
Certaines journées sont célèbres, comme la victoire électorale du 10 mai 1981 et la cérémonie historique avec Helmut Kohl à Verdun. D’autres sont moins connues, comme les rencontres avec Mao Tsé-toung en Chine et avec la reine Elizabeth II lors de la visite d’État en Angleterre.
L’auteur éclaire cette trajectoire française qui a traversé les décennies avec le souci constant de l’exactitude historique et documentaire. Mais l’ouvrage se distingue par la forme du récit, très original tant dans sa composition en journées que par l’angle choisi par l’auteur, témoin attentif d’un destin exceptionnel.

Il y a déjà trente ans que nous a quittés celle qu’on appelait familièrement Goggo Djara. De père peul et de mère wandala (mandara), son enfance insouciante a été interrompue très tôt par un mariage arrangé. Ayant réussi à s’en échapper, elle a vécu quelques années d’intense bonheur, comme reine des veillées de jeunes. Dans ce cadre, elle a épousé un nouveau mari qui, comme elle, était un adepte de ces veillées. Mais très tôt, sa vie a été assombrie par des rencontres inopinées avec plusieurs djinns qui ont décidé de cohabiter avec elle. Le côté positif de l’expérience, c’est que, grâce au concours de certains de ces êtres supranaturels, elle a acquis des pouvoirs de voyance, qu’elle a exercés au bénéfice d’hommes et de femmes de toutes catégories sociales. Deux ans avant son décès, elle s’est confiée à Yaya Daïrou et Henry Tourneux, leur racontant au fil des mois ses souvenirs marquants. Son récit ne suit pas strictement un fil chronologique. Il faut le lire tel quel, comme le rare témoignage d’une personne fragile, qui aura traversé les époques, depuis la tutelle française sur le Cameroun jusqu’à la période qui a suivi l’Indépendance.

The questioning of scientific knowledge is now a global phenomenon. Going far beyond a mere misunderstanding of scientific facts, this mistrust is causing lasting damage to the relationship between researchers, institutions and citizens, in a context characterised by disinformation, the polarisation of public debate and the challenge to traditional forms of expertise. Even as science remains a vital tool for addressing major contemporary challenges, the relationship between science and society appears to be fraught with conflicting expectations, blending trust and suspicion. How can we restore a sustainable dialogue between the academic world and society? How can we rethink the conditions under which knowledge is produced, disseminated and shared? Drawing on reflections carried out as part of the ‘Science With and For Society’ (Science Avec et Pour la Société, SAPS) initiative at the University of Paris-Est Créteil, this collective work brings together researchers and practitioners from a variety of disciplines. Through analyses and accounts of practical experience, the authors explore contemporary shifts in the relationship between science and society and advocate for a more open, transparent and participatory science, conceived as a genuine common good serving collective decision-making.

Fruit de deux ans d’enquête de terrain en immersion partout en France, ce livre examine les multiples facettes de la chasse en France, l’un des pays européens où elle est la plus répandue, mais aussi la moins encadrée. Il met en lumière les contradictions d’un univers capable du pire comme du meilleur : tirs sur des espèces menacées, pollutions au plomb, élevages de gibier… mais aussi surveillance du terrain, protection de milieux naturels, et même collaboration avec certaines associations de défense de la nature. Sans chercher à réconcilier de force deux camps que tout oppose, ce livre propose de sortir des postures idéologiques pour poser une autre question : et si, au lieu de s’affronter, chasseurs et écologistes pouvaient unir leurs forces pour protéger ce qu’il reste à sauver?? Mailys Belliot et Stephan Ferry sont tous les deux journalistes indépendants, spécialistes des questions environnementales. Ils travaillent notamment pour La maison écologique, Socialter, Le Monde diplomatique et divers médias régionaux. Ils et elles ne sont pas chasseurs, militent au sein d’associations de protection de la nature, l’une d’eux est végétarienne.

Après des années d’engagement professionnel, une rupture liée à la santé contraint l’autrice à ralentir. Ce basculement ouvre une interrogation plus vaste : que reste-t-il de nous lorsque la performance, la reconnaissance et l’utilité sociale ne suffisent plus à nous définir ?
À travers un récit sensible et une réflexion accessible, cet essai explore la dignité, le temps retrouvé et les formes de valeur qui échappent aux critères habituels de réussite. Une invitation à porter un autre regard sur le travail, mais aussi sur la vie.

La journaliste Jessica McDiarmid nous livre le fruit de son enquête sur les filles et femmes autochtones disparues le long de la tristement célèbre « Highway of Tears » (autoroute des larmes), en Colombie-Britannique. Elle met ainsi au jour le racisme qui prévaut encore aujourd’hui vis-à-vis des communautés autochtones, mais aussi les manquements et les failles d’un système rongé par l’indifférence. Jessica McDiarmid est une journaliste canadienne qui a réalisé des reportages sur les droits de l'Homme et la justice sociale dans le monde entier. Elle a grandi près de the Highway of Tears (l'autoroute des larmes) et a enquêté sur les disparitions et les meurtres pendant plus de cinq ans. The Highway of Tears – enquête sur un féminicide canadien est son premier livre.

Ce livre est issu du dernier des séminaires annuels que Pauline Prost donna à la Librairie des Temps Modernes, à Orléans. Il propose une réflexion psychanalytique sur l’amour. Il nous invite à lire ce que Freud et Lacan en ont dit en revenant sur les sources qu’ils ont utilisées, dans la philosophie, la théologie, la mythologie, le théâtre et la littérature. Le résultat est un trésor de clarté et d’inspiration.

Structuré en six chapitres, cet ouvrage adopte une démarche pluridisciplinaire mobilisant l’histoire littéraire, la sociocritique, l’approche thématique et l’herméneutique. Il retrace d’abord l’évolution des dramaturgies togolaises, en mettant en lumière leurs grandes orientations thématiques et esthétiques, des premières œuvres à nos jours.
L’analyse met ensuite en évidence la portée sociale et politique de ces créations à travers des thématiques majeures telles que la dictature, la guerre, la misère, la migration clandestine, les tensions familiales, l’appât du gain ou encore les dérives sociales contemporaines.
L’ouvrage montre ainsi que les dramaturgies togolaises d’expression française constituent un véritable outil d’information, de formation et de sensibilisation, visant à éveiller les consciences, dénoncer les travers de la société et susciter des changements de mentalité en faveur d’une vie sociale plus harmonieuse.

Ce livre repose un pari : introduire les lecteurs et les lectrices à la pédocriminalité par l’analyse des principaux enjeux qui gravitent autour de ce fait social. À partir d’une démarche transdisciplinaire, bien que davantage portée sur la science sociologique, l’auteur discute des défis auxquels la société est confrontée : la construction sociale du pédosexuel, de l’enfant victime et des violences sexuelles sur mineurs, la culture pédosexuelle, les réseaux d’exploitation sexuelle d’enfants, la santé des victimes, les enjeux politiques de l’accompagnement, la spécificité de l’inceste, les enjeux de la prévention, la compréhension du passage à l’acte etc. Alors que plus de 5,5 millions de personnes déclarent avoir fait l’objet de violences sexuelles dans leur enfance, la multi-dimensionnalisé du fait social pédocriminel doit être révélée, discutée et examinée, pour avoir les clés de compréhension adéquates sur cette oppression quotidienne, et enfin, proposer collectivement des réponses afin de protéger et d’accompagner les victimes, mais aussi pour prendre en charge les auteurs.

La causalité, en tant que recherche des causes des phénomènes, est un sujet particulièrement d’actualité. Si son paradigme classique de cause à effet a été rejeté par le philosophe Hume, cette remise en question a paradoxalement suscité un regain d’intérêt, offrant l’opportunité de le repenser à nouveaux frais. Loin d’être un simple débat de salon, la causalité s’ancre dans notre vécu quotidien, portée par notre besoin constant d’interroger les causes et les raisons (« le pourquoi »).
Partant des spéculations philosophiques, nous l’avons inscrite dans la perspective existentielle du monde actuel pour épingler les causes du mal et des guerres dans le monde en général, ainsi que celles du sous-développement en Afrique subsaharienne. Sur ce dernier point, outre les facteurs économiques et intellectuels, nous avons relevé le poids de la paresse, de la croyance à la sorcellerie et du mimétisme.  
Toutefois, chercher les causes ne suffit pas ; il s’agit d’esquisser des pistes de solution. Cette démarche constitue l’épicentre de ce livre.

La foi chrétienne rencontre en Afrique un univers où le spirituel traverse toute l’existence. Le visible et l’invisible s’entrelacent. Dieu est confessé comme source unique de vie, tandis que les ancêtres et les forces invisibles structurent les représentations du monde et orientent les pratiques. Cette densité religieuse révèle une vitalité, mais aussi une fragilité : la tentation d’enfermer l’homme dans la peur et la dépendance aux médiations.
La question christologique devient alors décisive. Jésus-Christ ne peut être réduit ni à un ancêtre supérieur ni à une puissance parmi d’autres. Il ne s’inscrit pas dans l’ordre des médiations existantes : il les traverse, les dépasse, en révèle les limites et les accomplit.  En lui, la relation à Dieu est reconfigurée et libérée de toute logique de crainte.
L’inculturation ne se confond donc pas avec une simple intégration des croyances. Elle implique un discernement exigeant, capable de purifier, de transformer et, lorsque cela est nécessaire, de rompre. Sans ce travail critique, la foi chrétienne risque de perdre sa cohérence et sa force de transformation.

How can academic institutions preserve their core mission in a deeply polarized environment in which they face crises and compete for external funding, enrollment, and faculty recruitment?

In Relationship Management Strategy in Higher Education, readers are provided a comprehensive framework to address the most pressing challenges facing academia today: the post-2008 demographic cliff, shifting public perceptions, and institutional crises. By integrating robust research from sociology, communication, higher education management, and organizational psychology, this book showcases that applying relationship management and institutional identification can unify internal and external stakeholders, boost institutional reputation, increase enrollment and retention, and secure external funding and donations.

Spanning two strategic sections, the text offers actionable insights into value convergence with faculty, students, and staff, as well as relationship-building with donors, alumni, and corporate partners. Real-world case studies that range from the historical leadership styles at Virginia Tech and Purdue to modern issues and crisis management at USC and Brown University, bring these theoretical concepts to life.

Key features include:

• An analysis of leadership styles that reinforce or shift faculty, student, and alumni identification with an institution.
• Social media strategies aimed at creating digital communities and social capital.
• An exploration of cross-cultural communication to boost international student and alumni networks.
• Online and offline strategies of managing crises and scandals.

Essential reading for university administrators, communication and marketing managers, as well as graduate students in higher education management, this book serves as both a theoretical anchor and a practical guide for securing the future of the modern university.

The author has created ancillary materials for instructors, including a PPT deck and test questions. Please email marketing@businessexpertpress.com to request these.

Osons la paix ! Face à la menace d’une nouvelle guerre mondiale renforcée par la prolifération des conflits armés, des autoritarismes et gouvernants virilistes prônant la loi du plus fort, les quatre autrices défendent l’idée qu’une paix mondiale durable reste possible. A condition de la fonder sur un meilleur partage du pouvoir avec les femmes et les minorités. A la sortie de la Seconde Guerre mondiale, la Charte des Nations Unies voulait en finir avec le “fléau de la guerre” et appelait les gouvernements à “unir leurs forces” pour “nous les peuples”. En reprenant ces idées fondatrices, ce livre défend une paix qui devra s'appuyer sur un nouveau multilatéralisme et des mobilisations citoyennes. Une transformation qui s’appuie sur les valeurs du féminisme : humanisme, pacifisme, égalité. Jocelyne ADRIANT-MEBTOUL, Fanny BENEDETTI, Sophie POUGET LARABI et Moïra SAUVAGE sont quatre autrices aux expériences et engagements complémentaires, portant un même féminisme profondément pacifiste et humaniste.

Pourquoi les relations entre les êtres humains, et plus particulièrement entre les hommes et les femmes, demeurent-elles traversées de conflits malgré l’évolution des normes et des discours sur l’égalité ?
À la croisée de la psychanalyse, de la clinique et de l’anthropologie sociale, l’auteure explore les impasses de la rencontre. À partir de l’hypothèse d’un « malentendu originaire » et de la notion de « non-rapport », elle interroge les tensions qui traversent le couple, la famille et le lien social.
Entre réflexion théorique et détours par le cinéma, cet ouvrage propose une exploration lucide des obstacles à la rencontre, mais aussi de ce qui, malgré tout, la rend possible. Une invitation à repenser le désir, le conflit et le lien.

Au fil des décennies, le capitalisme familial a persisté malgré les prédictions contraires, s’enracinant profondément dans le paysage économique mondial. L’ouvrage explore cette pérennité à travers une analyse interdisciplinaire (sciences de gestion et histoire) des entreprises familiales. Il traite les questions théoriques et méthodologiques rencontrées dans la compréhension des entreprises familiales, en raison de leur nature multidimensionnelle. Il insiste sur l’importance d’équilibrer les aspects financiers et non financiers de la performance pour assurer leur continuité. Il examine le rôle du genre en leur sein en mettant en évidence les défis et les opportunités liés à la transmission entre générations. Ces différentes perspectives offrent une compréhension méthodologique, économique et historique des mécanismes de pérennité des entreprises familiales.

Cette étude propose une lecture approfondie des romans de Michel Houellebecq à l’aune d’une modernité en crise. Elle analyse la manière dont ses fictions explorent solitude, désir, amour, désillusion politique et perte de sens, tout en élaborant une critique sociale et philosophique du monde contemporain.
Une attention particulière est accordée aux scénarios hypothétiques par lesquels l’écrivain pousse à l’extrême les tendances de nos sociétés afin d’en révéler les dérives dystopiques, dominées par le marché et la technologie.
L’ouvrage met, d’autre part, également en lumière la quête d’authenticité et la place centrale du désir comme moteur narratif et existentiel, esquissant un possible changement de paradigme.
Enfin, il souligne l’originalité d’une écriture hybride, entre réalisme documentaire, digressions discursives et fulgurances poétiques, qui fait de Michel Houellebecq une voix singulière dans le paysage littéraire.

Dans un contexte mondial marqué par le retour des rapports de force, les relations internationales connaissent des recompositions profondes, sans pour autant rompre avec les logiques historiques qui les structurent. Entre affirmation des grandes puissances, fragmentation des équilibres régionaux et extension des champs de confrontation – qu’ils soient économiques, technologiques, maritimes ou cognitifs –­­­­­, le monde contemporain se transforme sous l’effet d’accélérations multiples. La conflictualité s’y déploie entre une pluralité d’acteurs, étatiques et non étatiques, autour d’enjeux de pouvoir, de territoire, de ressources et d’influence.

Cet atlas propose une lecture rigoureuse de ces dynamiques. Il analyse les stratégies des principaux acteurs, décrypte les zones de conflictualité et met en lumière les nœuds de tensions qui structurent le système international. À travers une approche transversale, appuyée par des cartes détaillées, il offre des clés essentielles pour comprendre les interactions entre puissance, espace et influence. Ce livre s’adresse à tous ceux qui souhaitent appréhender les relations internationales dans leur complexité et en saisir les enjeux contemporains. Il comprend les contributions de nombreux experts de l’Iega.

Inscrit dans l’anthropologie du travail, cet ouvrage analyse la mine souterraine où le risque, l’organisation du travail, la sous-traitance et la solidarité structurent le quotidien. Fondé sur des données de première main issues d’enquêtes de terrain prolongées et de l’expérience d’un auteur issu d’une région minière, il montre comment les mineurs de fond apprennent leur métier, composent avec les risques, les superstitions, la présence des femmes, les langues de travail, le temps minier et les logiques de rémunération, tout en construisant leurs relations.
Décliné en treize chapitres, le livre offre un panorama étendu de l’univers social des mines souterraines et donne accès à des réalités rarement observées de l’intérieur.

L’Association Européenne François Mauriac (l’AEFM) a été fondée en 1987. Elle attache une importance particulière à la promotion de la littérature française et francophone moderne et classique et surtout à l’expression de la spiritualité dans la littérature. L’AEFM a organisé vingt-quatre colloques internationaux et vingt-trois rencontres informelles qui ont inclus sept journées d’étude. Ses membres viennent de plusieurs pays du monde : Espagne, France, Grande-Bretagne, Hongrie, Irlande, Italie, Lettonie, Liban, Roumanie, Russie, Sénégal, Ukraine.
Le colloque de Lucca a été consacré aux Signes et traces dans l’œuvre littéraire. Ces notions de signes et de traces occupent une place centrale dans la théorie littéraire et la sémiotique contemporaines.
Dans le recueil proposé, les auteurs tentent de définir les signes et les traces dans l’œuvre autobiographique et historique, le rôle des traces dans le roman de voyage. Ils cherchent à savoir comment les traces et les signes peuvent activer la mémoire et contribuer à la guérison psychique ou, par contre, deviennent des accélérateurs du trauma et des maladies mentales. Plusieurs articles portent sur l’intertextualité et sur l’interpénétration culturelle de la trace et des signes dans la littérature, les beaux-arts et la musique.

Les livres étaient au centre de leur histoire d’amour. Il s’est enlevé la vie, lui laissant en héritage une lettre et un colis contenant des oeuvres de Rilke, Andreas-Salomé, Nietzsche, Thoreau, Hesse, Camus et Melville. Elle s’est promis de lui répondre. Avec ce dialogue tissé à même les textes, elle cherche à comprendre ce qui se tramait en lui et à conjurer l’impuissance : « Je n’ai rien pu faire contre ton départ, alors je t’écris. Je t’écris comme on court, comme on crie, comme on creuse des sillons sur son corps. J’écoute l’écho de ta voix me parler de choses invisibles. » Aux limites du récit, de l’autofiction, de la lettre et de l’essai, ce livre explore les liens puissants et complexes qui unissent l’écriture et le deuil, la littérature et le suicide.

Ce livre reflète la Guinée d’aujourd’hui : riche en ressources, mais parfois pauvre en discipline et en vision.
À travers les histoires de citoyens et familles qui se battent pour survivre, il montre que les véritables barrières au progrès sont morales et structurelles.
Le système étouffe le mérite, mais l’espoir et la dignité persistent.
La transformation du pays passe par des leaders honnêtes et patriotes, et l’engagement de chaque citoyen.
La Guinée peut se réinventer, fondée sur le travail, le talent et la responsabilité collective.
L’auteur invite la jeunesse à réfléchir, agir et devenir les acteurs du changement.

Les comportements-défis des personnes avec une déficience intellectuelle obligent les structures socio-éducatives et les professionnels impliqués à envisager l’accompagnement de façon interdisciplinaire et collaborative. À l’heure actuelle, la recrudescence de ces conduites s’explique notamment par la démultiplication des situations complexes de handicap qui associent à la déficience intellectuelle des troubles psychiques et somatiques variés.
Cet ouvrage est le fruit de nombreuses années de réflexion scientifique, d’observations cliniques et d’accompagnements d’équipes socio-éducatives. Il envisage la réalité des comportements-défis sous le prisme de la complexité en intégrant diverses écoles de pensée.
Son objectif est double. Il présente diverses voies théoriques pour mieux comprendre le sens de ces expressions comportementales et pour rendre compte de leurs effets systémiques. Sur cette base, il propose des pistes concrètes d’accompagnement en vue d’adresser au mieux les besoins de divers acteurs concernés.  

Portée par l’ambitieux projet de « changer la vie », la brève trajectoire littéraire d’Arthur Rimbaud se solde par un échec, mais elle n’a pas empêché que le poète devienne une véritable icône. Cet essai cherche à saisir les cohérences d’un projet poétique complexe et engage une lecture pragmatique de ses usages contemporains. En plus d’une relecture sociopoétique d’une œuvre pensée comme une expérience transgressive fondée sur une perspective transformatrice, se noue une réflexion sur les rôles et valeurs attribués à la littérature, à travers l’exploration de reprises variées du cas Rimbaud : il est question, entre autres, de prolongements fictionnels et d’héritages revendiqués (dans la fiction romanesque, mais aussi dans les domaines de la bande dessinée, du rock et du rap), de gestes dévots commis par la critique et par les fans du poète, de marques et de produits dérivés, d’une politique patrimoniale et du courrier qu’on continue à lui adresser au cimetière de Charleville.

Cet ouvrage analyse les aspects topographiques et socioéconomiques liés à l’urbanisation de terres marginales situées sur les versants à forte déclivité du sud de Kinshasa (République démocratique du Congo), plus précisément dans les communes de Kisenso, au sud de Lemba et au sud-est de Mont-Ngafula.
L’étude évalue la viabilité des occupations foncières et des parcelles bâties au regard des normes topographiques de l’ékistique, afin d’identifier les zones adaptées à une urbanisation durable. Les recherches s’appuient sur une analyse topographique des sites et une approche sociodémographique, complétées par des relevés de terrain couvrant une superficie de 5 209,40 ha, permettant de distinguer les zones constructibles des zones non constructibles.

Cet ouvrage, riche d’enseignements et abondamment référencé, est une contribution importante dans le domaine de la santé publique. Il propose une lecture novatrice des déterminants de la santé, à la lumière des deux sources majeures de l’islam : le Coran et la Sunna.
En adoptant une approche interdisciplinaire, l’auteur confronte les avancées scientifiques et technologiques aux textes fondateurs de la tradition musulmane, en examinant les déterminants de la santé que sont la génétique et la biologie, la nutrition, le mode de vie, l’environnement physique et le système de santé.
Il tire de sa démarche des enseignements qui viennent soutenir les concepts et pratiques de santé publique et en arrive à une évidence que sa foi et son analyse lui imposent : le Coran est Un, l’humanité est Une, et la santé est Une, par la dépendance imprescriptible que la Nature impose aux êtres et aux éléments qui la composent.

Les enfants en situation de handicap sont-ils reconnus comme des enfants à part entière – ou avant tout comme des handicapés ? Que signifie grandir en marge de la norme ? Ces questions troublantes traversent l’histoire des perceptions, des politiques et des pratiques qui entourent l’enfance en situation de handicap. Invisibilisés, vulnérabilisés ou perçus à travers leur déficience, les enfants handicapés peinent encore à être reconnus comme sujets de droits, plutôt qu’objets de soins. À travers une approche historique, sociale et politique, cet ouvrage met en lumière les parcours des jeunes polyhandicapés, des filles handicapées et des enfants autochtones et racisés. La scolarisation, les réseaux familiaux d’entraide et les représentations du handicap sont autant de thématiques abordées, avec une ouverture sur différentes perspectives internationales, de l’Afrique du Nord au Japon.En croisant les études du handicap, de la psychiatrie et de la surdité, ce livre propose une perspective inédite sur l’enfance handicapée et les barrières qui l’entourent. Une lecture essentielle pour repenser l’inclusion et apporter un nouveau regard sur les enfants handicapés.

Ce livre limpide et très étayé par la recherche fait le point sur le vécu des francophones noirs originaires de l’Afrique subsaharienne et maintenant établis dans la province majoritairement anglophone de l’Alberta. S’appuyant sur l’analyse qualitative de nombreux documents et entrevues semi-structurées, l’ouvrage décrit la manière dont les participants se construisent des identités multiples fondées sur la langue, la race et la citoyenneté, et combattent le racisme et les multiples formes d’exclusion auxquelles ils font face. Les Noirs francophones est une lecture essentielle pour les universitaires et pour les lectorats informés qui s’intéressent à l’édification de l’identité, à l’antiracisme, aux politiques linguistiques du Canada. Daniel Béland, professeur, directeur de l’Institut d’études canadiennes, Université McGill

Vies oubliées d’aïeux, paysans ou notables ruraux qui habitent l’époque où alternent empire, royauté et république. Iharcia, Pitarré, Uthurralt, les noms de leurs maisons fleurent bon l’origine basque ou gasconne en ce territoire des mélanges. Il y a ceux et celles qui restent dans le village ou à sa proximité : pour profiter du nid petit-bourgeois, pour sauvegarder la séculaire etxe, pour faire une carrière dans la ville voisine. Et puis, il y a ceux et celles qui émigrent, pas toujours pour des motivations économiques. Algérie, Guyane, Cuba ou bien Argentine, telles ont été les destinations de ceux et celles partis pour un ailleurs souvent incertain.
« …moi, curé de Ascenso de Macuriges, île de Cuba, en ce 4 décembre 1869 certifie que a été donnée la sépulture de Jean-Baptiste Auguste Damestoy, né en France, et demeurant dans cette paroisse. On ignore le nom de son père et mère ; marié on ne dit pas à qui?; on ne sait pas s’il a laissé d’héritier. Il n’a pas fait de testament et n’a pas laissé de biens. Il n’a pas reçu les saints sacrements parce que la maladie dont il est mort ne lui en a pas laissé le temps. Il était âgé de quarante-quatre ans. Et j’ai signé : Luis Marrero ».  

En France, pour la première fois depuis 1945, les jeunes adultes ne vivent pas mieux que leurs parents. Pourtant, ils ne sont pas moins travailleurs et sont davantage diplômés qu’eux. Que s’est-il passé?? Il est inutile d’opposer les générations pour répondre à la question?: c’est la France qui, en un demi-siècle, s’est profondément déclassée, en Europe et dans le monde. Éducation, industrie, technologies, niveau de vie?: les jeunes et les travailleurs d’aujour¬d’hui ne vivent plus dans une France et une Europe qui dominent le monde. Comment faire pour que nos enfants vivent mieux que nous?? En scellant un nouveau pacte intergénérationnel, qui tire les conséquences de notre nouvelle situation géopolitique?: donner la priorité à l’éducation, au travail qui paie, à la réindustrialisation, à la transition énergétique, pour que la France et l’Europe redeviennent libres et indépendantes.Antoine Foucherspécialiste des questions sociales, ancien directeur de cabinet de la ministre du Travail (2017-2020), dirige aujourd’hui le cabinet Quintet. Antoine Foucher est spécialiste des questions sociales, ancien directeur de cabinet de la ministre du Travail de 2017 à 2020. Il est maintenant chef d'entreprise et chroniqueur mensuel pour Les Échos.

Neural approaches have traditionally excelled at perceptual tasks like pattern recognition, whereas symbolic frameworks have offered powerful methods for knowledge representation, logical inference, and interpretability, but the current AI landscape is increasingly defined by hybrid systems that blend these complementary paradigms. This is particularly relevant in the context of knowledge graphs (KGs), which serve as a bridge between symbolic logic and the subsymbolic world of deep learning.

The Handbook on Neurosymbolic AI and Knowledge Graphs deals with state-of-the-art neurosymbolic and KG-based AI, reflecting an ecosystem in which large language models, deep neural networks, and symbolic representations converge. It illustrates the progress that has been made, while also revealing emerging challenges in trustworthiness, interpretability, and scalability.

The first four chapters are on the foundations of neural and symbolic AI. In the following chapters the authors explore the nuances of KG representation and embeddings, moving on to KG construction, integration, and quality, and covering challenges such as entity alignment, canonicalization, fusion, and the critical aspect of uncertainty management. Offering solutions that seamlessly combine symbolic logic with deep learning pipelines, the handbook deals with question answering, program synthesis, and dynamic KG methods, before moving on to the need to ensure transparency, accountability, and trust in systems operating on increasingly complex data. The final chapters demonstrate problem solving across news analytics, literary studies, life sciences, food computing, social media, and more.

This work offers a comprehensive overview of these intersecting fields and will be of interest to researchers and developers looking for a practical guide to building AI systems that are robust, transparent, and ethically grounded.

L’immense chantier hydraulique qu’a constitué la construction du barrage des Trois Gorges sur le Yangzi, au début des années 2000, a provoqué le déplacement contraint de milliers de personnes, notamment vers Shanghai et le Guangdong. En s’attachant précisément à l’itinéraire des familles originaires de la municipalité de Chongqing, Florence Padovani livre un kaléidoscope de ces trajectoires singulières, les suivant depuis le processus préparatoire de cette éviction jusqu’à leur installation et leur enracinement dans de nouveaux lieux de vie, à des milliers de kilomètres de là.Cet ouvrage donne ainsi à voir, sur plus de vingt ans, l’adaptation des institutions et de l’ensemble de la société chinoise aux multiples défis de cette migration planifiée, en observant les relations verticales, du pouvoir central vers les différents niveaux de l’administration locale ; les relations horizontales entre provinces ; les moyens dont disposent les populations rurales pour faire entendre leurs voix et les difficultés qu’elles rencontrent dans leur migration à l’échelle d’un pays aussi grand. Grâce à de nombreux extraits d’entretiens avec des fonctionnaires locaux et des personnes déplacées, des première et seconde générations concernées par ce bouleversement majeur du territoire de la province de Hubei et de la municipalité de Chongqing, Florence Padovani pose un regard attentif sur ces expériences individuelles et collectives de la Chine contemporaine.

Cet ouvrage est une collection de diverses productions scientifiques pluridisciplinaires en sciences humaines et sociales dans l’optique d’apporter une réponse scientifique de l’utilité des SHS sur les problématiques pressantes du monde en contexte africain. Il offre un espace aux humanités d’observer, de décrire et d’interpréter les phénomènes sociaux, par un diagnostic de la société et les maux qui la minent afin de proposer des pistes de solutions pour une Afrique résiliente.

Cet ouvrage explore les liens entre psychiatrie, ethnopsychiatrie et clinique des liens à partir de l’expérience du peuple Shi du Sud-Kivu, en République démocratique du Congo. S’appuyant sur une pratique clinique et des recherches de terrain, l’ouvrage montre comment les troubles mentaux sont compris et pris en charge dans leur contexte culturel, familial et communautaire.
En soulignant la complémentarité entre savoirs traditionnels et psychiatrie contemporaine, l’auteur propose une approche intégrative de la santé mentale, où le symptôme est aussi l’expression d’une histoire et de liens intergénérationnels. Destiné aux professionnels, chercheurs, étudiants et à toute personne intéressée par les rapports entre culture et psychopathologie, ce livre plaide pour une psychiatrie transculturelle attentive aux personnes et au sens de leur souffrance.

Inua. L’imaginaire arctique de Jean Malaurie explore comment l’Arctique a façonné, de l’intérieur, la démarche de Malaurie : l’explorateur, le géomorphologue devenu ethnographe, l’éditeur fondateur de Terre Humaine, mais aussi l’artiste pastelliste. Guidé par la notion inuit d’« inua » (souffle, esprit), le volume met au jour la cohérence d’une œuvre où science, sacré et création se répondent. Il réunit des textes majeurs et des documents rares, parfois inédits (carnets, entretien de 2001 inédit en français), ainsi que des contributions (Guillaume Malaurie, analyses des pastels, étude des collections arctiques de l’Institut océanographique de Monaco, souvenirs du Prince Albert II). Un livre choral, richement illustré, pour approcher l’Arctique sans le réduire. Jan Borm est professeur de littérature britannique à l’Université de Versailles – Saint-Quentin-en-Yvelines et directeur de l’Institut de recherches arctiques Jean-Malaurie. Spécialiste des représentations culturelles de l’Arctique et des récits de voyage, il contribue au développement des Arctic Studies à l’échelle internationale.

Fondé probablement entre la fin du XIIIe et le début du XIVe siècle par Ntinu Wene Nimi Lukeni, le royaume Kongo a été un vaste royaume aux allures d’un empire situé en Afrique centrale, touchant précisément les deux Congo, l’Angola et le Gabon. Dans le royaume Kongo, le roi représentait Dieu et toute la vie sociale était régie par les règles de la religion traditionnelle, dont le culte des ancêtres était au cœur de tout.
Découvert en 1482 par un explorateur portugais, Diégo Cao, le royaume Kongo avait connu une série de tentatives d’évangélisation : d’abord par les Portugais à partir du baptême du roi Nzinga A Nkuwu en 1491 sous le système des Patronats, ensuite avec plusieurs congrégations religieuses de diverses nationalités. La troisième sera enfin directement par Rome à partir de 1622, avec la création de la congrégation de la Propaganda Fide.  
Malheureusement, à cause de plusieurs facteurs, cette évangélisation s’est éteinte progressivement jusqu’à presque disparaître pendant un siècle et demi. Il fallait attendre les missionnaires spiritains en 1865 pour la reprise.

Nico fut à la fois égérie des plus grands, Bob Dylan, Brian Jones, Lou Reed, Jim Morrison, et interprète de classiques incontestés du rock avec le Velvet Underground, « Femme Fatale », « All Tomorrow’s Parties » ou « I’ll Be Your Mirror ». Elle est aussi l’auteur d’albums incomparables dans lesquels elle a contribué à repousser, entre folk et avant-garde, les limites du rock mêlant un lyrisme hérité du romantisme anglais et des expérimentations linguistiques à la Joyce. Née en 1938, enfant de la guerre et des ruines, Nico ne pouvait se contenter d’être un joli visage. Elle, qui chantait dans les cathédrales gothiques comme dans les clubs les plus sordides, dont la devise était Créer pour exister, est décédée en 1988 à Ibiza. Né en 1967, Serge Féray est agrégé de Lettres modernes, docteur en littérature française et littérature comparée. Il a consacré deux essais à la chanteuse du Velvet Underground et un ouvrage à l’étape importante que constitue L'Homme qui venait d'ailleurs de Nicolas Roeg dans le parcours créatif de David Bowie (Le mot et le reste, 2025).

La remise en cause des savoirs scientifiques s’impose aujourd’hui comme un phénomène mondial. Bien au-delà d’une simple incompréhension des faits scientifiques, cette défiance fragilise durablement le lien entre chercheurs, institutions et citoyens, dans un contexte marqué par la désinformation, la polarisation des débats publics et la contestation des formes traditionnelles d’expertise. Alors même que la science demeure un levier essentiel pour répondre aux grands défis contemporains, les relations entre science et société apparaissent traversées par des attentes contradictoires, mêlant confiance et suspicion. Comment restaurer un dialogue durable entre les mondes académiques et la société ? Comment repenser les conditions de production, de circulation et de partage des savoirs ? Issu des réflexions menées dans le cadre du label « Science Avec et Pour la Société » (SAPS) de l’Université Paris-Est Créteil, cet ouvrage collectif réunit des chercheurs et praticiens de disciplines variées. À travers des analyses et des retours d’expérience, les auteurs explorent les transformations contemporaines des rapports entre science et société et plaident pour une science plus ouverte, plus transparente et plus participative, conçue comme un véritable bien commun au service des choix collectifs.

Les fleuves d’Afrique ont été déterminants dans la conquête du Sud par l’Occident. Depuis la découverte du Congo, en particulier, la face du monde a changé et ce fleuve est devenu une source d’inspiration inépuisable pour les auteurs. Les écrivains d’Afrique en font une force ou un refuge pouvant leur permettre de résister face à l’impérialisme ou, du moins, ils se servent des fleuves pour révéler une force ou une puissance qui n’a rien à voir avec la puissance technologique occidentale. Les poètes, quant à eux, réservent aux fleuves un traitement particulier, qui donne à voir leur capacité à s’élever au-dessus de la confrontation Nord-Sud, en particulier les poètes de la Fleuvitude, cette nouvelle dynamique littéraire née au Congo-Brazzaville. Ils font du fleuve leur credo et croient en l’avènement d’un ordre nouveau, susceptible de renverser l’ordre capitaliste. Les fleuves sont, par ailleurs, révélateurs d’une crise écologique qui nécessite des efforts collectifs.
Liss Kihindou étudie dans cet ouvrage la puissance narrative et lyrique des fleuves, en croisant les regards que portent sur eux les auteurs africains et occidentaux.

S’inscrivant à l’intersection heuristique de l’historiographie, de l’économie politique, de la sociologie structurale et de l’analyse des politiques publiques, la présente contribution s'extrait délibérément de la simple monographie descriptive pour revendiquer une triple portée : mémorielle, critique et prospective. L'ambition directrice de cet ouvrage est de déconstruire le paradigme de l'inéluctabilité ou de la simple contingence conjoncturelle des disparités en République de Guinée. À l'inverse, il s'agit de faire la démonstration que les fractures sociétales contemporaines s'articulent autour de processus de sédimentation historique, de trajectoires institutionnelles déterminées (path dependency), de configurations macroéconomiques et de rapports de domination asymétriques, lesquels se sont progressivement formalisés, métamorphosés et cristallisés au fil des séquences politiques successives.
C'est à cette entreprise d'exégèse critique que cet ouvrage entend apporter sa contribution scientifique. Car l'émergence d'une trajectoire de développement inclusive, équitable et soutenable en Guinée ne procède pas d'un simple arbitrage politique désincarné ; elle relève d'une exigence républicaine immanente, d'un impératif catégorique de l'économie du développement et d'une responsabilité transgénérationnelle face aux défis de la modernité.

Les émotions, les affects et les sentiments inscrivent dans l’épaisseur de la vie sociale une empreinte durable. Ce livre éclaire la façon dont cette présence sensible imprègne en profondeur les expériences, les corps et le monde qui nous entoure. Il examine la manière dont le ressentiment, le désir, le chagrin, la colère, la fierté ou la honte nous façonnent tant à travers nos perceptions que nos pratiques, nos activités de jugement que nos formes d’engagement. Il revisite aussi les dilemmes éthiques de la recherche, ses choix d’écriture et de narration, ses silences et ses hésitations. À partir d’enquêtes menées au sein d’institutions militaires ou judiciaires, d’établissements de soins, de services d’archives ou de quartiers précarisés, sociologues et anthropologues exposent ici la place singulière qu’occupe le sensible dans leurs travaux. Avec patience et minutie, ils tentent d’en suivre les traces et d’en déchiffrer les indices parfois infimes.

L’internationalisation universitaire regroupe diverses formes de mobilités, de celles que l’on réalise à domicile, à l’éducation transnationale. Dans l’espace francophone, elle désigne les institutions et pratiques qui utilisent le français pour enseigner et coopérer, mais reste souvent pensée de manière institutionnelle.
Cet ouvrage propose de recentrer l’analyse sur la pluralité des « ailleurs » éprouvées par les personnes en mobilité dans des universités francophones ou autres espaces. Ces ailleurs ne sont pas seulement géographiques : ils renvoient à des expériences singulières, façonnées par des rencontres, des parcours et des sensibilités diverses. Adopter une perspective de la réception, dans ce cadre, c’est mettre en lumière la dimension humaine des mobilités (impliquant des langues plurielles et des identités évolutives), trop souvent invisibilisée par les approches habituelles.

En 1954, les Accords de Genève mettent fin à la Première guerre d’Indochine et divisent provisoirement le Viêt Nam au dix-septième parallèle, attribuant le nord à la République démocratique de Hô Chi Minh et le sud à l’État associé du Viêt Nam. Dans les mois qui suivent, plus de 800 000 personnes quittent le nord pour rejoindre le sud. Comment cette évacuation massive a-t-elle influencé la manière dont les intellectuels, les chefs politiques et les figures religieuses ont imaginé le pays postcolonial ? Encensés par la propagande et soutenus lors de leur départ, ces acteurs étaient convaincus de bénéficier du soutien indéfectible du monde occidental, ce qui nourrissait l’espoir d’un retour au nord pour « venger » leur exil. Un espoir ravivé à chaque nouvel épisode de guerre ou de conflit local, malgré les risques que les autorités faisaient courir à leur population migrante. Exploitant les écrits et les traces conservées dans les archives vietnamiennes, françaises et américaines, l’ouvrage retrace le parcours politique de ces individus au fil des trois guerres du Viêt Nam (1945-1989), du nord au sud, puis à l’étranger. Il offre un regard inédit sur la diaspora vietnamienne et propose une analyse fine des dimensions militaires et médiatiques, sur le terrain comme dans les débats internationaux.

Depuis les années 1960, les États d’Amérique et d’Europe ont profondément transformé le paysage culturel de leurs pays respectifs en adoptant des législations d’inclusion, d’assouplissement et d’ouverture, touchant notamment le droit de la famille, la reconnaissance des identités, les discriminations sociales et de genre.Comment les Églises catholiques nationales ont-elles réagi devant ce nouveau modèle de régulation de l’espace public qui a conduit à placer la coexistence collective en dehors des normes traditionnelles qu’elles avaient contribué à imposer ? Ont-elles accepté cet approfondissement de la dynamique libérale ou ont-elles au contraire reconduit la résistance intransigeante dont elles avaient fait leur stratégie depuis le grand tournant de la fin du xviiie siècle ?L’enquête ici présentée nous introduit dans les histoires singulières de douze pays de forte implantation catholique. Elle constate que les institutions catholiques ont été marquées, par-delà les formes que leur ont données les sociétés nationales, par un mouvement convergent d’ajustement tendanciel, mais tout relatif, aux nouvelles expressions — que nous appelons « ultramodernes » — de la modernité.

Nous sommes aujourd’hui à un moment décisif pour l’avenir des lieux d’accueil enfant-parents, notamment quant à la formation des accueillants. Sollicitée pour participer à une offre de formation généralisée, la Maison Verte rappelle que, depuis sa création, sa transmission repose avant tout sur l’expérience et l’élaboration d’une écoute analytique. Face aux attentes institutionnelles, il est essentiel de réaffirmer l’éthique de notre dispositif. Comme l’écrivait Françoise Dolto : « Dans le beau métier qui est le nôtre, nous ne serons jamais assez disponibles, jamais assez non sachant… ». La formation relève-t-elle de la transmission de principes ou de l’élaboration d’une écoute ?

Face à l’urgence de la crise écologique, cet ouvrage interroge les fondements de la justice entre générations. En s’appuyant sur la pensée de John Rawls, l’auteur analyse le principe de « juste épargne » pour en révéler les limites face aux défis environnementaux actuels. La thèse centrale soutient que la justice sociale ne peut plus être pensée indépendamment de la préservation des écosystèmes. Pour pallier cette lacune, l’auteur propose le concept novateur de « juste éco-épargne ». Ce principe élargit la responsabilité intergénérationnelle à la sauvegarde du capital naturel et au respect des limites planétaires. En articulant justice environnementale et écologie intégrale, ce cadre théorique offre une boussole normative pour orienter les politiques publiques vers un modèle de développement véritablement durable et solidaire.

Le débat de l’identité culturelle traverse l’Europe entière ; il concerne, plus généralement, le rapport des cultures entre elles en régime de mondialisation. Or on se trompe ici de concepts : il ne peut être question de « différences », isolant les cultures, mais d’écarts maintenant en regard et promouvant entre eux du commun ; ni non plus d’« identité », puisque le propre de la culture est de muter et de se transformer, mais de fécondités ou ce que j’appellerai des ressources. L’auteur ne défend donc pas une identité culturelle française impossible à identifier, mais des ressources culturelles françaises (européennes) – « défendre » signifiant alors non pas tant les protéger que les exploiter. Car s’il est entendu que de telles ressources naissent en un milieu et dans un paysage, elles sont ensuite disponibles à tous et n’appartiennent pas. Elles ne sont pas exclusives, comme le sont des « valeurs » ; elles ne se prônent pas, ne se « prêchent » pas, mais on les déploie ou l’on ne les déploie pas, et de cela chacun est responsable. Un tel déplacement conceptuel obligeait, en amont, à redéfinir ces trois termes rivaux : l’universel, l’uniforme, le commun, pour les sortir de leur équivoque. En aval, à repenser le « dialogue » des cultures : dia de l’écart et du cheminement ; logos du commun de l’intelligible.
À se tromper de concepts, on s’enlisera dans un faux débat, donc qui d’avance est sans issue.

La chirurgie d’affirmation de genre pour les personnes trans en Iran a été légalisée en 1986 par l’ayatollah Khomeini, au lendemain de l’instauration de la République islamique. Cette reconnaissance légale de la transition de genre apparaît comme un paradoxe du fait des politiques répressives et des discriminations qui visent les minorités sexuelles et de genre dans le pays.

Ce livre, fondé sur des enquêtes de terrain, décrit le protocole médico-légal proposé aux personnes trans en Iran comme le résultat de l’interaction complexe entre la loi, la religion, la médecine, la psychiatrie et la politique. La transidentité y est considérée comme une dysphorie qui doit être soignée, ceci afin de garantir l’ordre binaire et hétéro-patriarcal dominant. Le changement d’état civil est ainsi conditionné par l’obligation de stérilisation et la réalisation d’une opération chirurgicale de changement de sexe. Les personnes trans doivent traverser un véritable labyrinthe institutionnel, dont on peut d’ailleurs observer des similitudes dans des sociétés plus ouvertes et démocratiques.

Au croisement de la philosophie et de la sociologie, cet ouvrage montre que si les corps sont des lieux où s’exercent diverses formes de pouvoir (religieux, politique, social, médical et familial), ils sont aussi des lieux de subjectivation et de transgression de la normativité de genre. Ainsi, les récits de personnes trans iraniennes recueillis par Bahar Azadi révèlent une pluralité de trajectoires, des parcours les plus « disciplinés » jusqu’aux plus « indociles ». L’auteure observe également des formes d’activisme qui se déploient à travers l’art et les réseaux sociaux, ouvrant au dialogue et à la réflexion sur la transidentité dans la société iranienne.

La Falsification du monde est un essai où Sergio Ghirardi Sauvageon démonte, avec rigueur et passion, les mécanismes de l’aliénation contemporaine. Héritier des penseurs critiques de Reich à Debord, il décrit comment la société du spectacle a glissé vers une technocratie totalitaire qui falsifie le vivant jusque dans nos corps, dans nos émotions, dans notre intégrité. Penseur inclassable, il interroge l’histoire longue des dominations, dévoile les impasses du productivisme et ouvre la voie à une autre conscience, émancipée, sensible et créatrice. Entre analyse historique et souffle poétique, ce livre déploie une pensée vigoureuse et lumineuse qui appelle à défendre la vie contre toutes ses réductions marchandes.

"Le culte effréné que le capitalisme voue à la croissance économique a réduit la société à un supermarché planétaire. Dans un univers social aliéné et réifié, toute la nature, les êtres humains et les autres formes du vivant ne sont plus que des choses avec un prix dans une circulation marchande qui annihile le vivant entre l’argent de la guerre et la guerre de l’argent. Le parachèvement de la raison marchande nous a poussés au-delà de la société du spectacle jusqu’à la falsification du monde. Peu importe par quelle idéologie religieuse ou politique le capitalisme en phase terminale obscurcit aujourd’hui les esprits, attriste les cœurs et gangrène le vivant. Notre conscience in fieri nous le dit, nous le crie : défendez la vie partout avant qu’il ne soit trop tard ! Contre la technocratie totalitaire du mode de production capitaliste et le nihilisme délirant de la civilisation qui l’utilise, un autre monde n’est plus seulement possible, il est nécessaire."Sergio Ghirardi Sauvageon

Après un premier tome consacré à la Mission de Paris dans le « grand siècle » de la mission que fut le XIXe siècle, le présent volume retrace le parcours de cette Mission au XXe siècle de 1914 à 1971 où elle est traversée de « temps de crise ».

Parvenue en 1914 à conserver ses sept champs de mission (Lesotho, Zambèze, Sénégal, Congo, Madagascar, Polynésie, Nouvelle-Calédonie), la Mission de Paris hérite de deux autres, à la suite de la première guerre mondiale (Cameroun, Togo). Elle y perd plusieurs missionnaires et soutient la mobilisation de milliers de soldats issus de la France coloniale, accueillis dans les Églises de France La guerre terminée, la Mission de Paris poursuit la formation des cadres des Églises et le soutien des oeuvres scolaires, agricoles et sanitaires. Deux événements, son centenaire en 1922 et sa participation à l’Exposition coloniale internationale de Vincennes en 1931, la conduisent à théoriser la missiologie qu’elle enseigne à ses missionnaires.
Pendant la seconde guerre mondiale, la Mission de Paris accompagne à nouveau les soldats mobilisés dans la France coloniale ralliée à la France libre. La fin de la guerre signe l’entrée en activité de mouvements indépendantistes dont plusieurs leaders sont d’origine protestante. Mêlées aux événements dramatiques de Madagascar (1947) et du Cameroun (1955-1960), lesÉglises s’interrogent sur leur engagement politique en faveur de l’indépendance en ayant comme modèle l’autonomie qu’elles revendiquent. Dans le même temps, la Mission de Paris réfléchit à de nouveaux modèles d’action missionnaire et à sa transformation afin de promouvoir l’action apostolique commune qui met fin, en 1971, à la mission à sens unique.